ZONA ARQUEOLÓGICA DE CEMPOALA

       

POR: Angélica García García

LO QUE INVESTIGUÉ:

Cempoala o Zempoala, antigua ciudad mexicana, enclavada a unos 80 km al noroeste de Veracruz, en el actual estado homónimo. Habitada por el pueblo mixteco al menos desde el periodo preclásico (c. 1500 a.C.), antes de la llegada de los olmecas, llegó a convertirse en una poderosa ciudad-estado totonaca en la época de mayor expansión tolteca (1000 d.C.), rivalizando con la capital de este pueblo, Tula, al controlar la ruta comercial que unía los dominios metropolitanos toltecas con las tierras bajas del sur y la costa del golfo de México. Ya iniciada la conquista española, era un gran centro urbano con un complejo monumental formado por cinco grandes pirámides y un enorme templo circular dedicado al dios-serpiente Quetzalcóatl-Ehécatl. La ciudad se encaramaba sobre un altozano artificial para protegerse de las periódicas riadas, estaba completamente amurallada y contaba con agua corriente en las viviendas. La expedición de Hernán Cortés (1519) desembarcó en sus cercanías

¿QUÉ APRENDÍ?

ORIGEN:      La palabra Cempoala proviene de las raíces náhuatl Cepoali que significa veinte y Atl agua “veinte aguas”, nombre que le debe a las aguas del río Actopan, que llegaba a la ciudad mediante acueductos que formaban un sistema de irrigación. La zona arqueológica de Cempoala  perteneció  a la cultura Totonaca o Tutunacú (Tres corazones). Se desarrolla en el periodo Posclásico de las culturas mesoamericanas; para ser precisos 1519 es su mejor momento,   pues llega a poseer una población de aproximadamente 30 000 habitantes totonacos, mientras que en el viejo continente la ciudad más poblada de la época era Sevilla España con apenas 17 000 habitantes. ARQUITECTURA: Las diferentes construcciones que se encuentran dentro del centro ceremonial de  Cempoala estaban dedicadas a diferentes Dioses la mayoría de ellos representaban a algún elemento de la naturaleza, lo que demostraba el gran respeto que los Totonacas le tenían a esta y el temor a los desastres que podía provocar. Todas las edificaciones que se encuentran dentro del centro ceremonial se encuentran construidas con piedras de río pegadas con “Estuco”, material elaborado por los totonacas con polvo quemado de concha de mar, cascarón, goma del árbol del chicozapote  y baba de nopal, la piedra estaba recubierta repellada y pintada con colores vivos que asemejaban los colores del oro y plata. La pintura (aunque no conservada)  contenía una escritura con símbolos. La mayoría de las construcciones son basamentos piramidales (eran solo las bases de las pirámides) llenos en su totalidad de tierra, los templos eran muros techados con palma (Teocalli) donde se colocaban los ídolos a los que se adoraban, a éstas bases solo el rey podía subir. La arquitectura de la ciudad, especialmente la muralla que la rodea son unas figuras de piedra en forma de L, llamadas almenas  que simbolizaban el agua característica del lugar. La zona arqueológica que se conserva fue el centro ceremonial de la ciudad, que a su vez funcionó como  lugar de gobierno y  tianguis (lugar de comercio, intercambio o mercado barato). La ciudad inicialmente abarcaba gran parte de lo que actualmente es  Cempoala, sin embargo solo se ha podido rescatar lo que fue el centro ceremonial de la misma. El centro ceremonial se dividía del resto de la ciudad por una muralla, en la plaza central se encuentran cinco construcciones principales: entrando a la ciudad, de derecha a izquierda el primero es un basamento  piramidal orientado al Este y dedicado al Dios del fuego llamado Artalchalí, inmediatamente después  y orientado Norte se encuentra el Templo Mayor de la ciudad dedicado a los Dioses Huitzilopochtli y Tláloc, posteriormente al Oeste se encuentran las pirámides del Sol y la Luna, para concluir al Sur con la pirámide dedicada a las mujeres muertas en labores de parto ( para los totonacos morir en parto era para las mujeres un privilegio ya que simbolizaba un viaje directo al mas allá). Al centro de la plaza  se encontraba el círculo Cuauhtlicalli (círculo de los gladiadores) dedicado a Huitzilopochtli , Dios de la guerra. También orientado ligeramente al Oeste se encuentra  una pequeña construcción llamada el Pebetero, el cuál contenía una serie de antorchas que eran encendidas cada 52 años, para ellos éste tiempo simbolizaba la terminación del calendario Mesoamericano y el tiempo de la renovación. En el centro de la plaza también se encuentra un altar dedicado a la realización de sacrificios humanos sobre el cual se ataba a la persona y se le sacaba el corazón para ofrecerlo como tributo a los Dioses. De igual manera en el centro de la plaza de hallaba otra construcción que fungía como el Trono del Rey. Para el año 1400 la ciudad fue dominada por los Mexicas o aztecas y obligada a pagar tributo, por lo que muchas de las costumbres mexicas fueron adoptadas por los totonacas, tal es el caso de los combates entre guerreros y esclavos capturados en las denominadas “Guerras floridas”, en los cuales el prisionero atado en el centro del Cuauhtlicalli y peleaba con dos guerreros aztecas sueltos y armados, lo que garantizaba la muerte del prisionero y su viaje directo al más allá. CLASES SOCIALES: La ciudad de Cempoala estaba gobernada por un rey llamado Puchco, el cual era el único que tenía permitido subir a los grandes basamentos piramidales, además de que su vestuario sobresalía del resto (penacho, joyas y suntuosas vestimentas). En el lado contrario se encontraba la gente del pueblo que habitaba en pequeñas chozas en las inmediaciones de la ciudad. LLEGADA DE LOS ESPAÑOLES: Los españoles llegan a la ciudad en 1519, luego de que Hernán Cortés navega durante tres meses  en las aguas del golfo de México y los Totonacas cansados del pagó de tributo a los Aztecas, ven en la llegada de los españoles una oportunidad de aliarse para lograr liberarse del yugo mexica, sin embargo no contemplarían que es precisamente la llegada de los españoles el inicio de su decadencia. DECADENCIA: La decadencia de la ciudad comienza en 1600 cuando tras la llegada de los españoles, la ciudad queda completamente en ruinas destruida por la epidemias acarreadas por los conquistadores, su población se ve disminuida en un 80%, hasta que  casi tres siglos después en 1890, el arqueólogo Francisco del Paso y Troncoso la rescata de las ruinas.

¿QUÉ ME GUSTARÍA SABER?

La experiencia de la visita a la zona arqueológica de Cempoala fue motivadora y enriquecedora, una oportunidad para ampliar los conocimientos que inicialmente tenía, sin embargo después de la visita me surgen otras dudas respecto a la forma de vida de los habitantes Totonacas, recordemos que una de las raíces principales del pueblo veracruzano es precisamente este maravilloso pueblo y por ello es necesario profundizar en su conocimiento. Dentro de las cuestiones que a mí me interesa saber después de la visita es sobre la vida cotidiana del pueblo totonaca, sus creencias, tradiciones y costumbres más arraigadas.  De igual manera saber más sobre lo que eran sus actividades económicas, cultivos, producción y comercio. Otro aspecto importante es la vida religiosa del pueblo por ejemplo: la forma en que se elegía al rey, cuáles eran sus funciones, dónde vivía y cómo era su relación con el resto del pueblo, así mismo saber si había sacerdotes en los templos y como se designaban éstos, cuáles eran sus funciones y estilos de vida. Me gustaría investigar un poco más de la cosmovisión del pueblo Totonaca en general y  de las relaciones existentes entre esta cultura y sus contemporáneas de Mesoamérica.

REFLEXION FINAL DEL CURSO

Por: Angélica García García

La asignatura de Historia en mi caso siempre ha representado un reto,  principalmente porque  poco ha sido de mi agrado; mi propia experiencia como estudiante se encargó de forjarme un cierto desagrado ante ella, sin embargo ahora después de tomar este curso de enseñanza de la historia, mis propias concepciones respecto a la Historia como asignatura han cambiado.  Ahora veo que la historia puede ser fascinante dependiendo de cómo se aprenda a estudiarla y a conocerla, si solo la concebimos como una mera transmisión y memorización de conocimientos lógicamente que muy pronto nos aburrirá, pero si aprendemos a verla como una oportunidad de investigación de exploración y búsqueda, aparte de que nos gustará pronto aprenderemos a crear nuestra propia historia y a reconstruir la que conocemos.

En este afán y para que nuestros alumnos aprendan a conocer la historia de una manera que les permita reconstruirla y enriquecerla, necesitamos también redefinir caminos en su enseñanza; el uso de situaciones problema brindan una muy buena oportunidad para que tanto alumnos como maestros profundicemos en el tratamiento de los diferentes temas, tener estrategias y actividades bien definidas y enfocadas al logro de aprendizajes permiten no desviarnos en demasía del tema.

La variedad en nuestras actividades es fundamental puesto que de ellas dependerá el nivel de agrado, profundización, análisis y motivación que el niño logré, dependiendo del contexto social donde nos desempeñemos las posibilidades son diferentes.

Una de las estrategias más noble porque solo exige la iniciativa y creatividad del maestro es precisamente en uso de la narrativa; un mismo hecho histórico puede ser estudiado desde diferentes perspectivas y ángulos y es aquí donde la narrativa nos permite contar la historia desde diferentes aspectos en un sentido real e incluso fantástico dependiendo de lo que queramos lograr en los niños; la narrativa nos permite recrear, imaginar y dar un verdadero significado a la información.

El uso de la entrevista es otra valiosa herramienta pues permite un trabajo directo de los niños, un acercamiento al uso de fuentes orales de la información, testimonios reales y una oportunidad de desarrollar infinidad de habilidades y conocimientos.

Nuestro salón de clases puede ser otra oportunidad para promover el conocimiento y el gusto por la historia: crear un museo dentro del aula, diseñar escenificaciones para representar diferentes hechos históricos, elaborar vestuarios, el uso del debate, el seminario y el juego de roles como estrategias de estudio, y las biografías y autobiografías como un recurso fundamental para la comprensión de la vida de algunos personajes históricos.

Si nuestras posibilidades lo permiten la visita a monumentos históricos y lugares o zonas arqueológicas es otro valioso recurso de aprendizaje, motivador  y diferente; permite experimentar fuera del salón de clases otras posibilidades para el saber, logrando profundizar en aspectos que quizás dentro del salón hubieran pasado desapercibidos, es lograr que el niño aprenda en libertad, enfoque sus sentidos y contraste lo que este aprendiendo con lo que ya conoce.

No podemos dejar de lado el uso de las Tics, el mundo está en constante avance y cambio y no podemos quedar al margen de los avances que día con día la tecnología nos ofrece en materia de comunicación y transmisión de conocimientos; medios como el uso del Internet son básicos en esta sociedad en constante cambio, y nos brinda oportunidades de acercamiento, podemos conocer más sobre las culturas y procesos sociales de nuestro entorno mediato como lejano, incluso de manera gráfica con el uso de fotografías, videos y audios.

Fue precisamente en el uso de Tecnologías donde encontré mi mayor obstáculo durante este curso pues me vi obligada a trabajar con el Internet, los correos electrónicos e incluso con los blogs, cuestiones que hasta antes de tomar el curso para mi eran no desconocidas pero si un tanto ajenas, sin embargo di el primer paso y en lo sucesivo creo que mis temores serán menos.

PLANEACION HISTORIA (SITUACION PROBLEMA)

GRADO: 5°	BLOQUE: 5
TIEMPO: Tres sesiones  de 1.5 horas	Profa. :Angélica García García

TEMA: Expansión urbana, desigualdad y protestas sociales del campo y la ciudad. Movimiento estudiantil de 1968.

APRENDIZAJES ESPERADOS: Identifica las causas y consecuencias de la expansión urbana, desigualdad y protestas sociales del campo y la ciudad específicamente el movimiento estudiantil de 1968.

INICIO

·         Los alumnos mediante una lluvia de ideas expresaran  sus ideas sobre el tema, específicamente detectaremos las nociones que tienen sobre la expansión urbana, la desigualdad social y las protestas sociales (marchas, plantones, etc.). Ubicaremos el movimiento estudiantil de 1968 como una de esas protestas sociales.

DESARROLLO

1.-Como situación problema plantearé al grupo el siguiente dilema:   Don Antonio  vive en la ciudad de Xalapa, diariamente sale a las 7:00 horas de su casa a su trabajo, una cuadra antes pasa a dejar a su hija Mariana a la Escuela y llega casi siempre 15 minutos antes de su hora de entrada. El día de hoy sin embargo ocurrió algo imprevisto: Una manifestación que pedía vivienda digna para una colonia bloqueó por completo la calle donde vive y el tráfico le hizo imposible dejar a Mariana en la Escuela y a él llegar a tiempo a su trabajo. La niña tiene falta y a él le descontaron media jornada de su trabajo. 2.- Posteriormente iniciaremos el análisis de la situación problema mediante la resolución de las siguientes preguntas generadoras. ¿Qué sentirán los habitantes de las ciudades cuando ven que hay una marcha o plantón cerca de su casa? ¿Qué impacto tiene en las ciudades los movimientos de migración e inmigración? ¿Existe pobreza en las ciudades? ¿Qué deberíamos de hacer para que la gente en el campo tenga las mismas oportunidades que en la ciudad? ¿Por qué en México existe desigualdad social? ¿Existe justicia en el trato a los indígenas y grupos vulnerables? ¿Por qué la gente siente la necesidad de manifestarse? ¿Por qué los estudiantes tienen la necesidad de manifestarse? ¿Qué necesidades tienen ellos? 3.-Con base en aplicación de la situación problema el grupo realizará un juego de roles donde divididos en tres equipos uno defenderá la postura de los colonos que piden vivienda digna, otro defenderá la postura de los habitantes de la ciudad (don Antonio) y otro por su lado analizará y defenderá la postura del gobierno. 4.-Los alumnos consultarán su libro de texto páginas  y con base en lo analizado y lo leído en su libro, elaborarán un mapa mental que exprese como los movimientos migratorios impacta en el crecimiento de las ciudades y la dificultad para llevar servicios de calidad a todos los sectores de la misma. 5.- Realizarán una entrevista a una persona que haya participado en una marcha o plantón investigarán los  posibles fines que llevan a ciertos sectores de la sociedad a manifestarse. 6.- Investigarán en libros o Internet una de las manifestaciones sociales que han marcado la historia de nuestro país “El movimiento estudiantil del 68” 7.- Debatirán y darán sus comentarios respecto a la misma. 8.- Narraran a sus compañeros los acontecimientos que investigaron y si lograron recabar fotografías o videos los presentarán a la clase.

FINAL

Los niños elaborarán un collage que muestre los conocimientos, valores y habilidades desarrollados durante la sesión y lo expondrán al grupo.

CONCEPTOS TRABAJADOS

·         Población rural y urbana. ·         Migración e inmigración ·         Calidad de vida ·         Explosión demográfica. ·         Desigualdad social ·         Servicios ·         Libertad de expresión ·         Crisis

RECURSOS UTILIZADOS	FUENTES CONSULTADAS
·         Recortes ·         Internet ·         Cartulinas ·         Plumones	·         Atlas de geografía universal y de México. ·         Libros de texto. ·         Documentales. ·         Biblioteca de aula y escuela.

EVALUACION

·         Lluvia de ideas ·         Elaboración de un mapa mental del tema. ·         Investigación  y narración sobre el movimiento estudiantil de 1968. ·         Construcción de un collage que retome los aspectos trabajados durante la sesión. ·         Exposición de los trabajos y la investigación.

TRES PREGUNTAS SOBRE LA APLICACIÓN DE LA SITUACION PROBLEMA

Por: Angélica García García

1.-   ¿QUE  CONCEPTOS, CREENCIAS Y REPRESENTACIONES HA ADAPTADO A SU SITUACIÓN PROBLEMA? Los niños lograron identificar algunas características de lo que es la  población rural y urbana y los problemas que conlleva la sobrepoblación en las zonas urbanas. De la misma manera identificaron que muchos de los problemas que actualmente viven el campo como es el caso del abandono de las tierras se debe en gran medida a que al haber migración campo- ciudad. Identificaron nuestra sociedad mexicana es diversa y dentro de esa diversidad se vive mucha desigualdad social y surgieron conceptos como discriminación a grupos indígenas y vulnerables.  También  conocieron algunas causas y consecuencias de la crisis económica que se vive tanto en el país como en el mundo. Analizaron específicamente el movimiento estudiantil de 1968 como una consecuencia del descontento que existía hacia la política del tiempo y a las diversas situaciones que se estaban viviendo y cómo la represión a los estudiantes coartó la libertad de expresión de la época.

2.-   ¿CÓMO FUE EL PROCESO QUE VIVISTE PARA CONSTRUIR LOS CONCEPTOS, CREENCIAS Y REPRESENTACIONES DE TU SITUACIÓN PROBLEMA? Desde el principio exigió una planeación detallada de lo que se haría, para empezar tuve que recurrir al Plan y Programas, al libro de texto del alumno y a otras fuentes de información que me permitieran profundizar en el tema. El hecho de trabajar con situaciones problema y preguntas generadoras abre posibilidades de reflexión en los niños, del mismo modo las estrategias planteadas permitieron consolidar los conocimientos, habilidades y valores que se iban desarrollando. El proceso en si fue un poco largo y si se llevó más tiempo del que contemplaba, puesto que al inicio tan solo con los comentarios de los niños surgieron un sinfín de ideas en las que en muchas ocasiones fue necesario profundizar pues estaban muy enfocadas al logro del aprendizaje que se esperaba, posteriormente con las preguntas generadores que a mi forma de ver representaban en si la situación problema del tema, los niños lograron  atender otros aspectos que antes no contemplaban en sus comentarios, profundizaron aun mas en sus concepciones y ampliaros sus conocimientos en diversos conceptos e ideas.                            

3.-      ¿CUÁLES HAS MODIFICADO? ¿POR QUE? He modificado principalmente el uso de algunos términos por ejemplo: exploración de conocimientos previos por el uso de representaciones iniciales, utilizar preguntas como generadoras del análisis  y profundización en el grupo y el rescate de conceptos y palabras básicas del tema. Planificar actividades  y estrategias en la asignatura de historia va más allá de la simple lectura y memorización de datos en un corto tiempo, exige un diseño concienzudo de las actividades a desarrollar, todas ellas con unos fines específicos y enfocados al logro de objetivos reales. Lograr que el niño analice y profundice en un tema específico requiere de tiempos bien delimitados que no se pueden reducir a una simple clase de historia sino a toda una serie de estrategias y actividades a desarrollar en un tiempo específico mediante proyectos bien elaborados y fundamentados

VISITA A ZEMPOALA

¿QUÉ INVESTIGUÉ?	¿QUÉ APRENDÍ?	¿QUÉ ME GUATARIA SABER?
*El significado de Zempoala “Veinte aguas”. *Se ubica a un kilómetro de la orilla del Río Actopan y a seis kilómetros de la costa. *Lugar habitado por totonacas, chinantecas y zapotecas. *A la llegada de los españoles la ciudad mas  importante de los totonacas tenían entre 25,000 y 30,000 habitantes, era la capital de los totonacos. *A mediados del siglo XV, Zempoala y muchos otros centros costeras de Veracruz fueron atacados y derrotados por el ejército azteca de Moctezuma I. Ellos impusieron un elevado tributo de bienes y de víctimas para sacrificio que los obligaba a enviar cientos de niños cada año como tributo para sacrificios y ser usados como esclavos. *Las estructuras de este sitio muestran impresionantes plazas y fortificaciones, rodeados de una vegetación invade permanentemente esta zona, fue llamado "Lugar de las cuentas", por los mexicas dominantes, porque allí cobraban los impuestos de la Costa del Golfo.	Para construir sus  templos, elaboraban una   montaña de tierra y piedra de manera artificial, dentro de los muros observados se  encontraban  los templos y era zona ceremonial, fuera estaba la ciudad, con 30, 000 habitantes, sistema de irrigación, palacios de gobierno parecidos a los observados pero con interiores, un área de tumbas para los gobernantes, observatorios., construidos con piedra de rio y pegados con una argamasa llamada estuco      elaborada de concha nácar, corales, cascara de ostión,  nopal, cascaron de huevos, triturado con piedra hasta convertirlo en polvo, y luego quemado para hacer cal, después le mesclaban la goma del árbol del  chico zapote arena de rio y agua.  Revocaban sus paredes y las pintaban de colores fuertes símbolo de su mitología. Lo que pudimos observar son basamentos piramidales que sostenían al templo, que se encontraba arriba techado de palma y resguardaba a los ídolos o Dioses, guardaban una ubicación astrológica y acústica a la vez. Cuaticali, el círculo donde los prisioneros luchaban o morían en ofrenda al Dios de la guerra. Cada 52 anos se renovaba el fuego  y la vida de todos. Dios del fuego Atachali, dentro de la mitología totonaca. Después de la llegada de los españoles, murió el 80% de la población, dejando abandonada la ciudad y fue hasta 1890 que Francisco Paso y Troncoso  la redescubre. Lo que investigue, es lo mismo que nos dijeron allá, pero al estar en las ruinas se  confirmo y se extendió con más datos.	Creo que es una cultura muy importante, porque  casi no se estudia como parte de la historia de México, me parece que todavía hay mucho que saber de ella.,  en comparación de otras culturas como la Maya y Azteca. Me gustaría conocer las narraciones que dejaron los españoles, cuando llegaron y estaba la ciudad en su pleno apogeo.

ALEJANDRA GUTIERREZ GARCIA

PRODUCTO 12

REFLEXION FINAL

Durante el presente curso estatal de historia, nos han mostrado varias metodologías para aplicar dentro  de nuestras aulas en la asignatura de historia, donde el principal beneficio es mejorar el aprovechamiento de los alumnos, pues al aplicarla no solo se promueve la memorización de datos, sino que también podemos lograr que el alumno reflexione sobre el pasado, se traslade al presente y se proyecte hacia el futuro, todo lo aprendido en este curso es aplicable, las técnicas, la narrativa, la entrevista y las TIC’s. Sí en este curso se nos mostraron diversas  opciones que podemos ir variando al diseñar la situación problema de acuerdo a los temas, al grupo o grado que tengamos a nuestro cargo, podemos hacer de la historia una asignatura dinámica y aplicable en la solución de problemas cotidianos de los alumnos y de la sociedad.

Al principio del curso diseñamos una situación problema, utilizamos términos que en lo particular no estaba acostumbrada a utilizar como: representaciones iniciales, preguntas provocadoras, conceptos centrales; al desarrollarlos y aplicarlos  con el grupo me di cuenta del impacto que pueden alcanzar, para mí el de mayor impacto es la entrevista que en mi caso poco la utilizo y ahora me doy cuenta que puede utilizarse para indagar toda situación pasada que repercuta directa o indirectamente en el presente y que cuando  ellos salen y obtienen información actual y la relacionan con el pasado, ven al pasado como algo cercano y a la vez que forman parte de él; esto a su vez hace que se despierte el interés y la curiosidad de los alumnos y haga más fácil el planteamiento de las demás actividades.

En el tiempo en el que tomamos el curso no sentí haber tenido ningún  obstáculo, posiblemente en ocasiones sentía el tiempo encima para realizar a la vez actividades  de la escuela,  luego las del curso  y las personales, pero nunca representaron un obstáculo.

ALEJANDRA GUTIERREZ GARCIA.

PRODUCTO 11 "SITUACION PROBLEMA" REDISEÑADA

TEMA : 1º DE MAYO DIA INTERNACIONAL DEL TRABAJO GRADO: PRIMERO Y SEGUNDO                                  QUINTO BIMESTRE
APRENDIZAJES ESPERADOS ·         RECONOCE POR QUÉ SE FESTEJA EL  DIA INTENACIONAL DEL TRABAJO. ·         UBICA EN EL CALENDARIO EL 1º DE MAYO COMO DIA INTERNACIONAL DEL TRABAJO	REPRESENTACIONES INICIALES ·         EL TRABAJO ES UNA ACTIVIDAD QUE SE REALIZA PARA OBTENER UN PAGGO O SALARIO. ·         EL SALARIO OBTENIDO POR EL TRABAJO SIRVE PARA OBTENER BIENES O SERVICIOS.
PREGUNTAS PROVOCADORAS ·         ¿CUANTOS TIPOS DE TRABAJO EXISTEN EN TU COMUNIDAD? ·         ¿QUE COSAS COMPRAN SUS PAPÁS CON EL  PAGO OBTENIDO POR SU TRABAJO? ·         ¿CUANTAS HORAS AL DIA TRABAJAN  SUS PAPAS? ·         ¿LAS CONDICIONES DE TRABAJO DE AHORA SON LAS MISMAS QUE TENIA UN TRABAJADOR DEL SIGLO XIX?
CONCEPTOS  ·         TRABAJO ·         SALARIO ·          OBRERO ·          INTERNACIONAL		DOCUMENTOS A UTILIZAR ·         FOTOGRAFIAS ·         CONSTITUCION POLITICA (ART. 123) ·         CALENDARIO ·         LIBRO DE TEXTO
CONSIGNAS O PRODUCTOS DE TRABAJO: INICIO: LLUVIA DE IDEAS PARA INDAGAR  SUS CONOCIMIENTOS CON LAS PREGUNTAS PROVOCADORAS -        ¿Qué es el trabajo? -        ¿Para qué sirve trabajar? -        ¿Qué cosas comparan en nuestro hogar con el dinero que obtienen por la     realización de su trabajo? -        ¿Cuantos tipos de trabajo existen en tu comunidad? -        ¿Que cosas compran sus papás con el  pago obtenido por su trabajo? -        ¿Cuantas horas al día trabajan  sus papas? -        ¿Las condiciones de trabajo de ahora son las mismas que tenia un trabajador del siglo XIX?

DESARROLLO •        Lectura de su libro de texto. •        Visitar enciclomedia para ver un documental de 10 minutos respecto a al tema. •        Cada alumno  sacara un papelito con un dialogo como obrero o  como patrón para dramatizar el hecho del 1º de mayo de 1886 en chicago, E.U.A. •        Elaborar  pancartas (obreros y patrones). •        Escritura de enunciados  comparando las fotografías de los trabajadores actuales con los del siglo XIX. •        Analizar algunos aspectos sobresalientes  del art.123. •        Entrevista a familiares comparando la situación real con lo escrito en el art.123.

CIERRE •        Elaboración de periódico mural sobre las causas que originaron la celebración del día del trabajo, y aspectos fundamentales del artículo 123 constitucional. •        Formar equipos para hacer carteles “que  le hace falta a los trabajadores de ahora. (Sus papas).