martes, 31 de mayo de 2011

HISTORIA IMAGINARIA DEL DIA DEL TRABAJO

EL DIA DEL TRABAJO Y LOS TRES DESEOS
Se cuenta que hace muchos años, en Nueva York, para ser exactos en  las afueras de la fábrica Mc´cormic, unos cuantos miles de ciudadanos de la clase trabajadora se reunieron para pedir a sus patrones TRES GRANDES DESEOS, entre muchas cosas:
  1.  Ocho horas de trabajo diario,
  2.  un día de descanso a la semana y
  3.  la oportunidad para hacer pachangas “de vez en cuando”.
         Además ellos querían ser reconocidos mundialmente y a nombre de todos, pero tooooodos! los trabajadores del mundo querían ser festejados , es decir querían tener su día  marcado en el calendario. Por si fuera poco, amenazaron con NO trabajar hasta que sus sueños fueran realizados.

Todo fue analizado por los más altos mandatarios y llegaron a la  determinación, los encarcelarían empezando por los dirigentes, también aplicarían la ley del más fuerte le concederían los tres deseos a todo aquel que resistiera a los disparos, de la policía y los tanques de guerra en las explanadas de  sus centros de trabajo, la respuesta fue enviada y los trabajadores no tuvieron tiempo de contestar, George Engels, Adolf  Fischer, Albert Parson, August Vincent y Louis Lingg. Contestaron ¡OIGAME NO! ¡ME AHORCO!...
Alejandra Gutiérrez garcía
LA NARRATIVA
 PREGUNTAS PREVIAS.
POR: ELMERGM

¿QUÉ ES LA NARRATIVA?
Es la capacidad de reproducir un acontecimiento real o fantástico en forma oral o escrita de tal manera que el oyente imagine, disfrute y viva la actividad.

¿QUE PIENSAS DE LA NARRATIVA PARA LA ENSEÑANZA DE LA HISTORIA?
la narrativa ha sido utilizado en las aulas desde siempre para la enseñanza, pero, ¿sabemos utilizarla en forma adecuada todos los maestros?. En este sentido es necesario conocer a fondo la forma de proyectar la narrativa; y otras herramientas, para lograr un buen resultado del proceso de enseñanza aprendizaje en la asignatura de historia.

Preguntas "Narrativa"

INTERROGANTES DE INICIO
¿ QUE ES LA NARRATIVA?
Es relatar  de manera detallada un suceso pasado.
¿QUE PIENSAS DE LA NARRATIVA PARA LA ENSEÑANZA?
Creo que la narrativa escrita es la utilizada por los libros de texto; con el uso de enciclomedia podemos utilizar la narrativa apoyándonos de documentos audiovisuales que hacen que los niños se adentren  en la historia de otra manera.
Pienso que la asignatura de historia estudiamos  hechos históricos, utilizando la narrativa en todo momento ya sea de manera oral, escrita o audiovisual, para analizar y reflexionar acerca del hecho histórico, después desprendemos un sinfín de actividades y estrategias,  según lo marcan  los aprendizajes esperados o contenidos según el grado que impartamos, es decir de acuerdo al plan de estudios, en ocasiones podemos llegar más allá de lo establecido, pero dependiendo de los intereses de los alumnos.
Alejandra Gutiérrez García.

primero de mayo

Día de celebración 1 de mayo
Los mártires de Chicago
  El primero de mayo de 1886
El primero de mayo de 1886, Albert Parsons, líder de la organización laboral “Caballeros del Trabajo de Chicago”, dirigió una manifestación de 80 mil trabajadores a través de las calles de Chicago, solicitando la reducción del horario laboral a ocho horas diarias. En los siguientes días se unieron a esta demanda 350 mil trabajadores de toda la Unión Americana, que iniciaron una huelga nacional que afectó más de mil fábricas. La unión de los trabajadores causó mucha alarma entre los industriales y en la prensa, pues vieron en las manifestaciones el inicio de una “revolución”.
Los anarquistas y otros radicales políticos creían que la petición de reducción de jornada era una medida moderada y en un principio no quisieron involucrarse, pero el nivel de convocatoria que logró Albert Parsons convenció a los anarquistas de integrarse al movimiento. El 3 de mayo August Spies, director de un periódico laborista, habló ante 6 mil trabajadores. El grupo de huelgistas se dirigió después a una fábrica cercana, la planta McCormick, a manifestarse. Pronto llegó la policía, abrió fuego y mató por lo menos a un huelgista, hiriendo a muchos más.
Qué mejores sospechosos que la plana mayor de los anarquistas. ¡A la horca los brutos asesinos, rufianes rojos comunistas, monstruos sanguinarios, fabricantes de bombas, gentuza que no son otra cosa que el rezago de Europa que buscó nuestras costas para abusar de nuestra hospitalidad y desafiar a la autoridad de nuestra nación, y que en todos estos años no han hecho otra cosa que proclamar doctrinas sediciosas y peligrosas!
El 21 de junio de 1886, se inició la causa contra 31 responsables, que luego quedaron en 8. Las irregularidades en juicio fueron muchas violándose todas las normas procesales de forma y de fondo, tanto que ha llegado a ser calificado de juicio farsa. Los juzgados fueron declarados culpables. Tres de ellos fueron condenados a prisión y cinco a la horca.

Prisión
Samuel Fielden, inglés, 39 años, pastor metodista y obrero textil, condenado a cadena perpetua.
Oscar Neebe, estadounidense, 36 años, vendedor, condenado a 15 años de trabajos forzados.
Michael Schwab, alemán, 33 años, tipógrafo, condenado a cadena perpetua.
A muerte en la horca
El 11 de noviembre de 1887 se consumó la ejecución de:
Georg Engel, alemán, 50 años, tipógrafo.
Adolf Fischer, alemán, 30 años, periodista.
Albert Parsons, estadounidense, 39 años, periodista, esposo de la mexicana Lucy González Parsons aunque se probó que no estuvo presente en el lugar, se entregó para estar con sus compañeros y fue juzgado igualmente.
August Vincent Theodore Spies, alemán, 31 años, periodista.
Louis Lingg, alemán, 22 años, carpintero para no ser ejecutado se suicidó en su propia celda.
Relato de la ejecución por José Martí, corresponsal en Chicago del periódico La Nación de Buenos Aires (Argentina):
El Crimen de Chicago costó la vida de muchos trabajadores y dirigentes sindicales; no existe un número exacto, pero fueron miles los despedidos, detenidos, procesados, heridos de bala o torturados. La mayoría eran inmigrantes: italianos, españoles, alemanes, irlandeses, rusos, polacos y de otros países eslavos.
 Consecución de la jornada laboral de ocho horasA finales de mayo de 1886 varios sectores patronales accedieron a otorgar la jornada de 8 horas a varios centenares de miles de obreros. El éxito fue tal, que la Federación de Gremios y Uniones Organizadas expresó su júbilo con estas palabras: «Jamás en la historia de este país ha habido un levantamiento tan general entre las masas industriales. El deseo de una disminución de la jornada de trabajo ha impulsado a millones de trabajadores a afiliarse a las organizaciones existentes, cuando hasta ahora habían permanecido indiferentes a la agitación sindical».
Llamativamente, en los Estados Unidos no se celebra esta conmemoración. En su lugar se celebra el Labor Day el primer lunes de septiembre desde 1882 en un desfile realizado en Nueva York y organizado por la Noble Orden de los Caballeros del Trabajo (Knights of Labor, en inglés.
Alejandra Gutierrez Garcia

PREGUNTAS PREVIAS DE LO QUE ES NARRATIVA

 PREGUNTAS PREVIAS DE LO QUE ES NARRATIVA.
Angélica García García

QUÉ ES LA NARRATIVA?
Narrar significa contar, platicar o recrear con palabras  de manera lógica y graduada un acontecimiento ocurrido en algún tiempo y espacio, este hecho puede ser real o fantástico.

¿QUE PIENSAS DE LA NARRATIVA PARA LA ENSEÑANZA DE LA HISTORIA?
Es una valiosa herramienta para su enseñanza pues si se usa de manera adecuada logrará despertar en el niño su imaginación, recreando espacios, lugares y situaciones, lo que de cierta forma dará más significado al aprendizaje.

lunes, 30 de mayo de 2011

TEMA: LA REBELION CRISTERA
GUIÓN DE ENTREVISTA
LOC. XALISCUILO MUNICIPIO DE COSAUTLÁN DE CARVAJAL
SR. (A): Otilia Martínez Ruíz
ENTREVISTADOR: Angélica García García

SALUDO:

PREGUNTAS:
1.    ¿Cuál es su nombre completo y dónde nació?
2.    ¿Cómo fue su niñez y juventud?
3.    ¿Tuvo la oportunidad de estudiar? ¿bajo qué condiciones?
4.    ¿Cómo fue su formación religiosa?
5.    ¿Conoció el movimiento llamado rebelión cristera?
6.    ¿Qué me puede comentar de ese hecho?
7.    ¿Qué repercusiones tuvo en los niños  y en los jóvenes?
8.    ¿Los padres y madres de familia que opinión tenían?
9.    ¿Qué tan importante era la religión en esa época?
10. ¿Qué prácticas religiosas se mantenían y como se desarrollaban?
11. ¿Afectaba mucho a la vida del pueblo?
12. Mientras tanto ¿qué ocurría en el resto del estado y del país?
13. ¿Cómo se transportaba la gente de este pueblo a las ciudades?
14. ¿Cómo eran  las vías de comunicación?
15. ¿Le afectó de alguna manera la guerra cristera?

DESPEDIDA Y AGRADECIMIENTO:






RESULTADOS DE LA ENTREVISTA A DOÑA OTILIA MARTÍNEZ RUIZ ORIGINARIA DE LA LOCALIDAD DE XALISCUILO MUNICIPIO DE COSAUTLÁN DE CARVAJAL VER.
SINTESIS DE LA ENREVISTA
Otilia Martínez Ruíz, nació en la localidad de Xaliscuilo, Municipio de Cosautlán de Carvajal Ver.  en el año 1936, (apenas 9 años después de la rebelión cristera), ahondado en su vida me cuenta que su infancia fue de lo más difícil puesto que desde muy pequeña quedó huérfana de padre y madre por lo que su abuela tuvo que hacerse cargo de ella.
La pobreza dificultaba las cosas; era cuestión de trabajar en cualquier cosa, en el caso de su abuela y de ella misma tenían que trabajar en la casa de la familia Cárdenas que en aquél tiempo vivían en la localidad y  era la más adinerada por lo que empleaba a mujeres para que les apoyaran en labores como hacer tortillas, lavar la ropa y cortar café.  Con el fin  de conseguir cincuenta o sesenta centavos la abuela de doña Otilia y ella misma se empleaban con esta familia. Platica que en aquel tiempo aunque el pagó era muy poco, los productos también tenían un precio muy bajo, sin embargo la situación se complicaba porque había mucha caristia, los productos llegaban en muy pequeñas porciones a la localidad.
En cuestión de educación doña Otilia comenta que solo tuvo la oportunidad de estudiar el primer grado; la escuela ye existía en el lugar que actualmente se encuentra, aunque en condiciones muy diferentes. “En aquél tiempo era una casona de madera vieja, donde los varazos y regaños estaban a la orden del día” no se sabía donde era mejor estar, en la casa muchas veces se la pasaba mal (golpes, peleas y poca comida) y en la escuela por lo consiguiente (malos tratos, regaños y golpes). En realidad en la escuela aprendió muy poco donde aprendió a leer un poco mas y a hacer algunas operaciones matemáticas fue en su casa donde  la práctica y la necesidad la obligaron a aprender más.
En cuanto a la formación religiosa en aquellos tiempos, doña Otilia comenta que era muy complicada puesto que eran muy pocas las ocasiones en que sacerdotes asistía a hacer misas a la localidad; incluso fue en este tiempo cuando la comunidad comienza con la veneración a la “Santa cruz”, cada tres de mayo un sacerdote bajaba a oficiar misa en un lugar al aire libre llamado “Los carriles”, en este lugar, cuenta la señora, existía una cruz viva formada por las ramas de un árbol, no había capilla ni iglesia solo este lugar a donde la gente iba año con año a venerar la cruz.
La única formación religiosa que les daban era a base de  catequistas que les enseñaban de manera informal el catecismo, a muchos niños (como en el caso de ella) no los dejaban asistir al catecismo, los padres preferían que estudiaran en casa con tal de que no recorrieran grandes distancias por los caminos y veredas que en ese tiempo existían.
Comenta doña Otilia que su abuelita le platicaba que tiempo atrás, en el periodo que se conoció como rebelión cristera, a los sacerdotes se les persiguió mucho, incluso se llegó a castigar con la muerte a aquellos que se le encontraba oficiando misa o impartiendo sacramentos, por lo que la mayoría de ellos tenían que hacer sus misas de forma clandestina, incluso doña Otilia para ser bautizada tuvo que ser trasladada cargando hasta la ciudad de Teocelo que era uno de los pocos lugares en el que los niños podían recibir sus sacramentos  a escondidas del gobierno. “La gente en este tiempo temía al gobierno y  no defendía sus derechos. Al no haber electricidad ni medios de comunicación, no había forma de enterarse de lo que ocurría en el resto del país de cierta forma las comunidades se encontraban aisladas, por lo que sufríamos las consecuencias de las decisiones que tomaba el gobierno y en muchas ocasiones ni las entendíamos.”
De acuerdo a lo que recuerda Doña Otilia, una de las consecuencias más palpables que trajo consigo la rebelión cristera fue el descontento de la gente, puesto que durante muchos años la iglesia fue el eje rector de todas o gran parte de las actividades que de desarrollaban en la comunidades y en las mismas ciudades, prohibir que la iglesia ejerciera sus actividades era como restarle fuerza y voluntad a la misma sociedad, lo que traduciría en descontento social y falta de unidad en el pueblo mexicano.
Para concluir doña Otilia comenta que fue precisamente durante este periodo cuando se comienzan a conformar varios pueblos, puesto que muchas colonias y concentraciones poblacionales que existían en diversos puntos del municipio fueron desplazadas para concentrarlas de manera específica tanto en Cosautlán como en otros ranchos que estaban creciendo de manera mas rápida.




sábado, 28 de mayo de 2011

Entrevista por ELMERGM

“ENTREVISTA”
Apanteopan pueblo mágico…
Un mundo al revés
Presentación:
·        La siguiente entrevista se efectúa en la casa del señor Emilio  Ruiz que radica en esta comunidad. Al ser originario de esta localidad y pertenecer a una de las primeras familias que la fundaron  y que ha participado activamente en los principales acontecimientos de la historia de Apanteopan,  es una persona idónea para aportar  datos relevantes para la investigación.
1.-¿A que se debe la toponimia de este lugar?
R= En términos náhuatl Apan quiere decir   lugar del  agua y teo significa dios por tal razón  en la comunidad se tiene la costumbre de poner una cruz en donde se encuentre un manantial  para que no se seque.
2.- ¿Por qué eligieron este lugar para fundar el pueblo?
R= Bueno, primero se pobló la parte de xololoya y poco a poco la gente fue subiendo a este lugar, al inicio se dependía de  xololoya en todo, no teníamos iglesia ni agente municipal. Mi papá fue el primer agente de Apanteopan y hasta el momento conservo algunos documentos y sellos de aquel tiempo.
3.- ¿Cuáles son las tradiciones y costumbres que se festejan en esta comunidad?
Pues la fiesta más importante es la del doce de diciembre cuando festejamos a la virgencita con feria y bailes. En toda la comunidad ese día y durante la semana se dedica a la celebración, en la madrugada se hace una procesión  y luego se cantan las mañanitas, eso en toda la comunidad y cada quien en su casa preparan comidas y se invita a la familia, vecinos y compadres a comer y beber pulque. Es una fiesta muy bonita del pueblo.

4.- ¿Le gustaría compartirnos alguna anécdota que su padre le haya contado sobre la comunidad?
No me acuerdo ahorita y si me contaba muchas cosas como cuentos o historias pero no de la comunidad, pero si me recuerdo siempre que me hablaba del trabajo y de las cosas que se hicieron para que el pueblo progrese como la electrificación y la medición de las tierras.
5.-Si me permite preguntarle. ¿Qué es lo que le gusta de su comunidad y que le gustaría cambiar? Las celebraciones son muy bonitas y las amistades que tengo, pero si hay cosas que sería bueno cambiar o mejor dicho hacer. La comunidad puede ser más y si me gustaría que se hagan algunos de los trabajos que ya se tienen pensados. Aquí, desde hace algunos años unos ingenieros dieron la idea de hacer un corredor turístico y una tirolesa en las peñas pero no hubo nunca una respuesta ya bien decidida.

 Gracias don Emilio por su tiempo, su disposición y finas atenciones a esta entrevista.

martes, 24 de mayo de 2011

entrevista

ENTREVISTA
CONOCIENDO EL PASADO DE BARRIO DE NARANJALES”
Dentro de las instalaciones de la Escuela Primaria “Melchor Ocampo” efectuamos la siguiente entrevista a la señora Carmela López Argüello.
Entrevistador: ¿Buenos días? Con el fin de conocer el pasado de  Barrio de Naranjales Municipio de Cosautlán, le voy a hacer algunas preguntas.
Señora  Carmela: si, como no.
Entrevistador: ¿Cuál es su nombre completo?
Señora  Carmela: Carmela López Argüello
Entrevistador: ¿Cuántos años tiene?
Señora  Carmela: paso de 70
Entrevistador: ¿Cuántos años tiene de vivir  aquí?
Señora  Carmela: Toda mi vida, aquí nací… Tuve 8 hijos, mi marido era trabajador pero como a los treinta años  agarró la toma, termino desbarrancado de una loma se fue a un hoyo y nunca volvió a caminar se lastimó la columna y las piernas…
Entrevistador: ¿ Con qué servicios contaba antes la comunidad?
Señora  Carmela: no había luz, ni agua, la teníamos que acarrear del rió con dos cubetas, no teníamos capilla,  solo tenia un salón la escuela y no había kínder.
Entrevistador: ¿Qué actividades económicas se realizaban en aquel entonces?
Señora  Carmela: Pues de azadón,  nosotras íbamos a Limones a hacer ruedos para luego abonar, algunos días nos ponían a picar leña, otros a cortar limón, bueno el cuento que el patrón nos ponía a hacer varias cosas hasta que llegaba sábado, también a sembrar planta, otros iban hoyando y nosotras acarreábamos la planta.
Entrevistador: ¿Existe ahora el mismo trabajo que antes?
Señora  Carmela: Ahora ya no, ahora no hay nada de nada, no hay  trabajo de abonar, ni de lavar, va uno a Cosautlán  y  dice que si, hay quehacer pero no hay dinero para pagarnos, y ya esta más trabajoso, porque antes si había mucho trabajo de limpiar fincas, milpas…ahora  dicen yo hago mi trabajo o ya tengo un mozo.
Entrevistador: ¿Cómo era la educación?
Señora  Carmela: yo para que decirle, no fui a la escuela, porque mi papá nunca me mando, me acuerdo que íbamos a la doctrina, en la planilla de aquí arriba, me decían las catequistas  “Mañana va a ver doctrina”, pedíamos permiso con mi hermano más chico, le decíamos a mi papá, él decía “ no van”, él tomaba mucho, un día,  desmandados nos fuimos, pensamos que el se iba y se tomaba su copa y no nos va a ver, pero, quien sabe quien le decía y cuando estábamos acostados nos dio  una fuerte pela, pero con mi hermano pensamos que teníamos que cumplir y ya…a mi me pegaban mucho, quería el quehacer rapidito, yo tenía 12 años y me dejaban a una hermanita chiquita, no comprendía…estaba  con mi abuelita y me compro cuaderno y lápiz, ¡Me daba mucho gusto que  iba a ir a la escuela!  Pero quien sabe como estaba que mi papá me los echaba a la lumbre, yo me acuerdo que lloraba, y le decía  voy a la escuela y el contestaba no vas y no vas, aquí están los metates, el caso que nunca nos quiso mandar, a la doctrina porque nos desmandamos.
Entrevistador: ¿Qué productos se daban en aquel entonces?
 Señora  Carmela: Naranja, limón, como ahora, café.
Entrevistador: ¿El paisaje estaba lleno de cafetales?
Señora  Carmela: no, a nosotros nos tocaba lejos ir a cortar, hasta la barranca, me levantaba a las dos de la mañana, a las seis de la mañana esperaba el carro que venía por la gente ya con el bastimento llegábamos  al pomal, por un lado del río estaba la barrancona…
Entrevistador: si no había fincas ¿Qué había?
Señora  Carmela: se sembraba maíz, ahora si quiere sembrar maíz ya no hay donde, ya sembraron café hasta en los cantiles, en los caños y primero no, salíamos a cortar lejos porque fincas casi no había.
Entrevistador: ¿Por qué cree usted que ahora hay pura finca?
Señora  Carmela: Porque les gusta ese producto.
Entrevistador: ¿Cómo transportaban el limón, el maíz y la naranja?
Señora  Carmela: …íbamos a cortar naranja china, y se transportaba cargando, por veredas, en vestías de carga donde se podía y donde no nosotros cargando, salían por este lado a Teocelo.
Entrevistador: ¿Dónde la vendían?
Señora  Carmela: pues, sepa Dios, pero se la llevaban lejos, dicen que había un señor que  compraba mucha y la venía a trae, la llevábamos al beneficio y ya estaban los camiones listos para llevársela.
Entrevistador: ¿De aquel tiempo para acá, que mejoras a  visto?
Señora  Carmela: Pues, ya  no hay nada de eso, eso ya se acabo, ahora el café lo venden en Cosautlán, esperan al precio que tenga bueno y ya lo venden.
Entrevistador: ¿De que personas o instituciones  se recibió apoyo para obtener dichas mejoras?
Señora  Carmela: No, nada, la gente era muy pobre, a veces había para los frijoles y  a veces no, ahora vas a Cosautlan hay tortillerías, masa y antes no.
Entrevistador: ¿Usted cree que todas esas mejoras han favorecido a las personas?
Señora  Carmela: Pues, si a los que tienen carro, a nosotros no.
Entrevistador: Entonces antes ¿Cómo veía esta comunidad?
Señora  Carmela: era mas pobre, ahora ya esta mejor, de que sirve que antes había mucho que hacer, pagan barato y el dinero no rendía.
Pues eso es toda muchas gracias, como le dije en un principio su testimonio es muy importante para conocer  el pasado de esta comunidad

°!|1Guión de Entrevista! Zaira

“GUIÓN DE ENTREVISTA”
Historia de Apazapan

SELECCIÓN DE TESTIMONIO:
·        Entrevista al Profesor Ildefonso Marín Quinto, originario de Apazapan Ver, ex Alcalde Municipal de Apazapan y con 31 años de servicio en la Escuela Primaria Guillermo A. Sherwell. (Edad 50 años)
LUGAR DE LA ENTREVISTA:
·        Casa del profesor.
1.- ¿Cuántos años tiene de vivir en la comunidad?
R= Toda mi vida, mis padres son originarios también de Apazapan y siempre hemos vivido aquí.
2.- ¿Usted sabe porque se le puso Apazapan al pueblo?
R= Bueno el nombre de Apazapan, está compuesto por dos palabras Apas –Apan,  Apas quiere decir Apaxtli Apaste o palangana indígena y Apan quiere decir río en el agua, es decir “En el agua del apaste”. Apaxtli es una bandeja de madera que las mujeres del pueblo utilizaban para lavar.
3.- ¿Conoce el periodo aproximado en el cuál se fundó Apapazapan?
R=  Apazapan tiene aproximadamente 540 años de haberse fundado, el periodo en el que se ubica históricamente es el de la Conquista.
4.- ¿Qué influencia tuvo el acontecimiento de la conquista con el pueblo de Apazapan?
R= Se dice que antes de la conquista Española, esta región fue poblada por los Totonacas que hasta el siglo XIX conservó su lengua indígena, por lo tanto las primeras familias fueron totalmente indígenas. Aunque durante el siglo XVI después de la conquista perteneció al Marquesado del Valle de Paxaca dado a Hernán Cortés. La influencia o repercusión que tuvo fue que la población perdió aunque no es su totalidad  sus raíces indígenas, tradiciones y costumbres y poco después su lengua.
5.- ¿Podría mencionarme algunas de las tradiciones o costumbres  indígenas que aún se rescatan en el pueblo?
R= Estás se remiten principalmente a la celebración del día de muertos, en la que las mujeres especialmente las más ancianas preparan platillos típicos o tradicionales;  uno de los más destacados es el “Ayutle” que es un atole de maíz negro agrio, las personas de la comunidad aseguran que es bastante refrescante considerando el calor que hace aquí. También preparan un platillo con pescado y crucetas, que por ahora no recuerdo el nombre pero pertenece a las tradiciones indígenas.
6.- ¿Tiene usted conocimiento sobre algún hecho histórico importante que haya acontecido en Apazapan?
R= Pues uno de los hechos más importantes fue la edificación de la iglesia de “San Isidro Labrador”, históricamente esta fue la segunda iglesia construida en todo el estado de Veracruz.
7.- ¿Conoce usted a alguna persona originaria de Apazapan que haya destacado o contribuido en algo a la población?
R= Bueno,  han sido varios, pero totalmente originarios de Apazapan solo recuerdo al señor Luciano Anell que luchó por el agrarismo, participó en el movimiento armado del país, en el gobierno de Adolfo de la Huerta entre 1910, 1915 y 1920, desgraciadamente fue fusilado en el año 1920 en la estación del ferrocarril de Cerro Colorado. También al señor Manuel Campos Bocardo defensor de las tierras ejidales y de la organización ejidal de 1930 a 1939, se gestionó la ampliación del Jícaro y fue asesinado en Coatepec en 1939. Así mismo al profesor Raúl Contreras Ferto, quien fue Secretario de Educación a nivel estatal, director de la Escuela Normal Veracruzana Enrique C. Rebsamen y Director en la Universidad Veracruzana.

Continuará …………………………

domingo, 22 de mayo de 2011

USO DE LAS TIC

USO DE LAS TIC
Vivimos en una sociedad completamente dinámica, es decir está cambiando constantemente, por lo tanto es necesario que la educación pueda responder a estos cambios, principalmente tecnologicos, ofreciendo a los disentes herramientas que les permitan resolver las necesidades que les exige esta sociedad. Una forma de hacerlo es introduciendo la tecnología en el aula, para esto es necesario que los maestros utilicemos nuestra creatividad por que no siempre el acceso a esta es sencillo. para ahcerlo podemos valernos de recursos como: celulares, videograbadoras, televisión, radio, equipo de multimedia si se cuenta con el etc. aunque parece una tarea dificil sobre todo tamando en cuenta las zonas rurales en las que no se cuenta con nada de esto, es un reto para el profesor poder llevar a su aula todos estos recursos, claro que se puede°!°!°1
ZAIRA LARIOS ALDUCIN

°1Situación Problema

TEMA HISTÓRICO
“DETERIORO AMBIENTAL” 5°  BLOQUE IV

APRENDIZAJES ESPERADOS

ü  El alumno aprenderá a identificar las causas de los problemas del ambiente y posibles soluciones.


REPRESENTACIONES INICIALES  

Se ocasiona por:
ü  La contaminación de agua, tierra y aire.
ü  La deforestación.
ü  Extinción de especies
Consecuencias
ü  Cambio climático.
ü  Escasez de alimento.
PREGUNTAS PROVOCADORAS

¿Cómo se ha transformado el medio ambiente en el lugar donde vives?
¿Qué especies de flora y fauna se han extinguido en el lugar donde vives? 
¿Cómo ha contribuido la explosión demográfica al deterioro ambiental en el lugar donde vives?
¿Qué  actividades del lugar donde vives contribuyen al deterioro ambiental?
CONCEPTOS

·         Contaminación.
·         Extinción.
·         Reforestación.
·         Deterioro ambiental.
·         Calentamiento global.
·         Explosión demográfica.
DOCUMENTOS A UTILIZAR

·         Periódicos
·         Revistas
·         Radio  y televisión (noticias)
·         Documentales.
·         Biblioteca de aula y escuela.

PRODUCTOS DE TRABAJO:
·         Recuento histórico( recopilación de la información organizada e ilustrada)
·         Periódico mural


                                                       SITUACIÓN PROBLEMA                                    EQUIPO 2